165. Дикая энергия

Любовь дика, и когда человек пытается сделать ее домашней, она в тоже мгновение гибнет.  Любовь — неукротимый вихрь свободы, дикий, спонтанный.

Нельзя вызвать любовь по собственному желанию, нельзя ею управлять. Управляемая, любовь мертва. Она может быть управляемой, только если ее уже убили. Живая, она управляет вами — не наоборот. Если она жива, вы ею одержимы. Вы в ней теряетесь, потому что она больше вас; исконная, первозданная, она неизмеримо выше и глубже.

Так приходит Бог, точно как любовь к вам приходит Бог…Бог тоже дик, еще более, чем дика любовь. Цивилизованный Бог вообще не может быть Богом. Церковный Бог, храмовый Бог может быть всего только каменным истуканом. Бог давно исчез из церквей и храмов, потому что Бога нельзя заточить в тюрьму. Церкви и храмы стали кладбищами Бога.

Если вы хотите найти Бога, нужно будет открыться дикой энергии жизни. Любовь — ее первый проблеск, начало путешествия; Бог — его кульминация, высшая точка. Но Бог является диким вихрем, и вырывает вас с корнем, и охватывает одержимостью — и разбивает вас вдребезги! Он убивает и воскрешает. Он становится первым и вторым, распятием и воскресением.

164. Алхимия любви

Любовь божественна. Если есть на земле нечто божественное — это любовь, и любовь делает в равной мере божественным все существующее. В любви воистину состоит алхимия жизни, ибо она превращает грубый металл в золото.

Почти у всех народов есть древние истории, множество историй о том, как кто-то целует лягушку и она превращается в принца. Лягушка была проклята; она только ждала, чтобы кто-то одарил ее поцелуем. Она ждала, чтобы пришла любовь, расколдовала и трансформировала ее.

Любовь расколдовывает и трансформирует — вот суть этих историй. Истории красивы, очень выразительны, символичны. Только любовь трансформирует животное и преображает в человека; никакой другой разницы между человеком и животным нет. Единственная разница, единственно возможная разница — любовь. И чем более вы живете из любви, будучи любовью, тем больше в вас рождается человечности. И в высшей точке, в точке омега, человек становится любовью. Теперь превзойдено не только животное, превзойдено даже человеческоею Теперь человек божествен, человек становится Богом. Весь человеческий рост есть рост любви. Без любви мы животные. С любовью мы люди.  А когда любовь становится вашим естественным существом,  самим вашим ароматом, вы — Бог.

163. Чувствительность

Миллионы людей решили избегать чувствительности. Они стали толстокожими, и только для того чтобы защититься, чтобы никто не мог причинить им боль. Но цена очень велика. Никто не может причинить им боли, но никто не может и сделать их счастливыми.

Когда вы открыты, погода бывает всякая; иногда пасмурно, иногда солнечно. Но если вы сидите, запершись в своей пещере, пасмурной погоды не будет, но и не будет солнца. Хорошо выйти наружу и танцевать на солнце — да, иногда будет грустно, будет пасмурно, а иногда — очень ветрено. Вышедшему из пещеры открываются все возможности, и в числе прочих — ему могут причинить боль… но это только одна возможность из многих.

Не думайте о ней слишком много, иначе вы снова закроетесь. Возможностей миллионы; думайте и о других вещах. Вы станете счастливее; в вас станет больше любви. Вы будете более открытым, и люди будут более открыты вам. Вы будете способны смеяться, будете способны праздновать. Есть тысяча и одна возможность. Зачем выбирать только одну — ту, в которой вам могут причинить боль?

162. Сдаться

В глубине вам хтелось бы сдаться, сдаться так глубоко, чтобы рассеялось все, что вас тревожит, и вы могли найти отдых. Но вы боитесь; все боятся сдаться.

Обычно мы кем-то себя считаем — не будучи никем!  Что вам терять, если вы сдадитесь? — кроме несуществующего эго; кроме вымышленного представления о себе. Сдавшись и расставшись с вымышленным, вы становитесь реальным. Отдав то, чего  на самом деле у вас нет, вы становитесь в подлинном смысле собой. Но мы цепляемся, потому что всю жизнь нас учили полагаться на себя. Всю жизнь нас воспитывали, программировали, учили бороться, будто вся жизнь состоит из сплошной борьбы за выживание.

Жизнь познается, только когда вы начинаете сдаваться. Когда вы прекращаете бороться и начинаете наслаждаться. Но на западе очень сильна концепция эго и каждый стремится быть покорителем и завоевателем… Говорят даже о покорении природы…Абсолютная глупость! Мы — часть природы, как мы ее можем покорить? Мы можем ее разрушить — но не покорить; и природа постепенно разрушается, расстраивается вся экология.

Покорять и завоевывать нечего. Собственно говоря, человек должен отойти на второй план, следовать природе, уступить природе дорогу.

161. Независимость

Человек, который говорит: «Что бы ни случилось, для меня ничто не изменится; я останусь счастливым. Я сумею быть счастливым, как бы не сложились обстоятельства», — такой человек независим.

Никакая политика ничего не меняет. Никакая перемена в состоянии внешнего мира не может ничего изменить. Бедный или богатый, нищий или король, независимый человек остается прежним. Его — или ее — внутренний климат не меняется.

Вот вся цель медитации: перейти к такой безмятежности, к такому спокойствию, чтобы они ни от чего не зависели, были безусловны. Только тогда они неотъемлемо ваши. Пусть случится что угодно — вы остаетесь счастливым. Совершенно счастливым. Отбросьте волю, и вы увидете, что все, чего вы добиваеетесь, начинает случаться само собой. Вдруг все попадает в лад и становится на свои места.

160. Предпочтения

В тот день, как вы решаете не просить о том, чтобы случилось желаемое, но, напротив, пытаться приветствовать случающееся, — в этот день вы становитесь зрелым.

Мы можем вечно просить, чтобы случилось то, что мы хотим, но от этого только всегда будем оставаться несчастными, потому что мир не заботится о наших предпочтениях. Нет гарантии, что желания жизни совпадут с вашими; нет никакой гарантии. Очень может быть, жизненое предназначение направлено к чему-то такому, о чем вы даже не подозреваете.

Если иногда сбывается какое-то наше желание, мы все равно не счастливы до конца, потому  что все наши просьбы и требования уже нами прожиты в фантазиях и мы получаем желаемое как бы из вторых рук. Если вы говорите, например, что хотите быть с определенным мужчиной, значит вы уже любили этого мужчину во многих фантазиях и мечтах. И если это случится в реальности, окажется, что реальный мужчина далеко не так хорош, как в ваших фантазиях; он окажется лишь бледной репродукцией, потому что реальность далеко не так фантастична, как сама фантазия. Вы разочаруетесь.

Но когда вы приветствуете происходящее….не противопоставляете свою волю целому, просто соглашаетесь — что бы ни происходило, вы просто соглашаетесь — вы никогда не будете несчастны. Вне зависимости от внешних обстоятельств вы всегда настроены на счастливую волну, готовы принять все, что случается, радоваться всему, что случается.

159. Поклонение

Подход поклонения может прийти только глубоко изнутри. Люди совершенно забыли, что на самом деле значит поклонение и как его чувствуют.

Поклонение значит: подходить к реальности с сердцем ребенка — не расчетливо, не коварно, не пытаясь анализировать, но полным благоговенного трепета и неисчерпаемого чувства чудесного… чувства окружающей тайны, присутствия скрытого, с ощущением, что вещи не таковы, как кажутся. Это значит, что кажущееся, видимость — только переферия, что за пределами кажущейся видимости скрывается нечто безмерно важное.

Когда ребенок бегает за бабочкой, он в поклонении. Или когда вдруг он находит тропинку или видит цветок — ничем не замечательный, обычный цветок, но ребенок стоит перед его чудом в глубоком удивлении. Или когда он видит змею: он так удивлен, в нем столько энергии. Каждое мгновение несет новую неожиданность. Ребенок ничто не принимает как должное — вот подход поклонения.

Никогда ничего не принимайте как должное. Принимая что угодно как должное, вы застываете. Ребенок исчезает, умирает чувство чудесного, а когда в сердце нет чувства чудесного, в нем не может быть поклонения. Поклонение означает, что жизнь так таинственна, что понять ее полностью не возможно. Она превосходит понимание; все наши усилия тщетны. И чем более мы пытаемся узнать жизнь, тем более она кажется непознаваемой.

156. Одиночество

В одиночестве есть своего рода грусть, боль, но одновременно и очень глубокий покой…и молчание. От вас зависит, как на него смотреть.

Может быть очень трудно оставаться в собственном пространстве. Но пока у вас не будет собственного пространства, вы никогда не познакомитесь со своим существом. Вы никогда не узнаете, кто вы. Вечно занятый, увлеченный тысячей и одним занятием – отношениями, повседневными делами, заботами, планами, прошлым, — человек всегда остается на поверхности.

Оказавшись в одиночестве, начните погружаться, соскальзывать внутрь. Поскольку  вы ничем не заняты, вы почувствуете себя не так, как всегда. Чувство будет другое, и оно также покажется странным. Конечно, всякому человеку не хватает любимых, близких. Но это одиночество не навсегда; только небольшая дисциплина.

И если вы глубоко любите себя, если вы можете глубоко погрузится в себя, вы сможете гораздо глубже любить других, потому что тот, кто не знает себя, не может любить глубоко. Если вы живете на поверхности, в ваших отношениях не может быть глубины. В конце концов, отношения – ваши: если глубина есть в вас, будет глубина и в отношениях.

155. Дружба со снами

Научитесь дружбе со снами. Сны служат бессознательному средством общения. Бессознательное хочет вам что-то сказать. Оно пытается проложить мост к сознательному уму.

Чтобы понимать сны, не нужно анализа, потому что, если вы анализируете сны, сознательное снова становится хозяином положения. Оно пытается расчленять и анализировать, измышлять смысл,  которого изначально бессознательное вовсе не вкладывало. Бессознательное говорит поэтическим языком. Его образы очень тонки; и нельзя уловить путем анализа. Их можно уловить только начав учиться языку снов. И первый шаг к этому – подружиться со снами.

Когда вам снится сон, который кажется осмысленным – он может быть насильственным, кошмарным, но вы чувствуете, что в нем есть некое значение, — утром или даже среди ночи, пока вы его не забыли, сядьте в постели и закройте глаза. Подружитесь с этим сном; скажите ему: «Я готов идти тебе навстречу. Веди меня, куда хочешь. Я готов». Сдайтесь на волю сна. Закройте глаза и дайте ему себя направлять; начните им наслаждаться; позвольте ему развернуться. Вы узнаете, какие удивительные драгоценности открываются в снах, и увидите, что сокровищница их неисчерпаема.

154. Суждение

Суждение должно быть отброшено. Это болезнь, которая никогда не будет давать вам покоя.

Когда вы судите, вы никогда не можете быть в настоящем – вы всегда сравниваете, всегда движетесь вперед или назад во времени, но не остаетесь здесь и сейчас. Потому что здесь и сейчас просто есть; ни хорошо, ни плохо. И нет способа судить, хорошо оно или плохо, потому что не с чем сравнивать. Настоящее просто есть – во всей своей красоте.

Но в самой идее оценки заложено что-то от эго. Эго очень любит улучшать; оно питается улучшениями. Оно постоянно вас мучит: «Будь лучше! Делай лучше!» А улучшать нечего.

Когда возникает суждение, тут же отбросьте его. Отбросьте его; это только привычка. Не мучьте себя напрасно.

153. Кошмары

Когда сознательный ум делает нечто противное вашей природе, бессознательное посылает вам сообщение – сначала в вежливой форме, потом, если вы не слушаете, в виде кошмарных снов.

Кошмарный сон – не что иное, как крик бессознательного, крик отчаяния, говорящий о том, что вы слишком далеко уходите от себя, что вы на грани того, чтобы потерять свое существо. Вернитесь домой! Представьте себе, что ребенок заблудился в лесу и мать кричит, зовет его по имени…именно это и есть кошмарный сон. Попытайтесь подружиться со своими снами.

Мало-помалу вы увидите, что вы и бессознательное становитесь друг к другу ближе и ближе. Чем ближе вы становитесь, тем меньше у вас будет снов, потому что тогда в снах не будет необходимости. Бессознательное сможет передавать сообщения, даже когда вы бодрствуете. Тогда ему не нужно будет дожидаться чтобы вы заснули; оно может передать вам сообщение в любое время.

Чем ближе вы становитесь, тем более сознательное и бессознательное сливаются и пересекаются. Это великий опыт. Чувствуете – впервые чувствуете – в себе единство. Никакая часть вас не отрицается. Вы приняли себя целиком. Вы начинаете становиться целым.

152. Сон

Сон божествен, и время сна более божественно, чем любое другое время. Если чловек засыпает в медитациях, во сне медитация продолжает резонировать в глубоких слоях его бессознательного.

Вы никогда не замечали?… Ваша последняя мысль вечером становится первой мыслью утром. Наблюдайте – последнее, самое последнее, о чем вы думаете входя в сон. Вы стоите на самом пороге – последняя мысль всегда будет первой, когда, просыпаясь, вы снова окажетесь на пороге сна.

Именно поэтому все религии настаивают, что нужно молиться перед сном: чтобы последними были мысли молитвы, чтобы они проникали глубоко в сердце. Всю ночь они окружают вас, как аромат, — наполняют внутреннее пространство, и утром, когда вы просыпаетесь, они снова с вами. Восемь часов сна можно использовать как медитацию. В наше время у людей мало времени и эти восемь часов сна можно использовать как время для медитации. Весь мой подход в том, что можно и нужно использовать все – даже сон!

151. Критика

Когда вы готовитесь что-то критиковать, сначала подумайте, что вы можете предложить в качестве лучшей альтернативы.

Если вы не можете придумать альтернативы объекту своей критики, подождите. Не критикуйте, потому что это бесполезно. Если вы говорите, что лекарство неправильно, может быть, вы и правы, но где тогда правильное лекарство? Сама по себе критика никогда ничего не решает. Критика хороша только в составе конструктивной программы. Сначала определитесь с конструктивной программой, и только тогда, не упуская этой конструктивной программы из виду, критикуйте. Тогда критика будет очень ценной и даже получит признание от тех, кто ей подвергается. Никто не будет чувствовать себя оскорбленным, потому что, в то время как вы критикуете, вы все время имеете в виду некую позитивную альтернативу, предлагаете что-то взамен критикуемого.

150. Без противоположности

В санскрите мы используем три термина: одним называется страдание, другим – радость и третьим – трансцендентное, то что за пределами двух первых: Ананд, блаженство.

Ананд – не страдание и не то, что обычно называется радостью. Это совершенно другого рода радость, лишенная всякого воспоминания о страдании, совершенно незагрязненная противоположностью. Чистое единство, без всякой двойственности.

Обычно трудно даже представить такое состояние. Пока вы не испытаете его вкус, трудно даже его понять. Потому что во всем, что мы можем понять, всегда есть хотя бы две составляющие; обязательно должна быть противоположность. Мы можем понять фигуру только благодаря фону. Мы называем данное время вечером, потому что существует день, мы называем кого-то хорошим, потому что бывают плохие, мы называем кого-то красивым, потому что бывают некрасивые. Противоположность обязательна; любой термин определяется противоположностью.

Но Ананд означает состояние, в котором противоположности больше нет, в котором вы пришли к единству, в котором нет возможности двойственности. У океана блаженства только один берег. Это очень нелогично – как может быть только один берег? Состояние блаженства нелогично. Те, кто слишком привязан к логике, никогда его не достигнут. Только для сумасшедших оно раскрывает свои двери.

149. Сердце как метод

Если вы хотите спуститься из головы, нужно будет пройти через сердце — распутье. Нельзя попасть непосредственно в существо; нужно будет пройти через сердце. Сердце нужно будет использовать как метод.

Мышление, чувствование, существо — вот эти три центра. Но чувствование несомненно ближе к существу, чем мышление, и чувствование послужит методом. Чувствуйте больше, и вы будете меньше думать. Не боритесь с мышлением, потому что в борьбе с мышлением возникнут новые мысли — о борьбе с мышлением. Никогда не боритесь с мыслями — это бесполезно.

Вместо того чтобы бороться с мыслями, направьте энергию в чувствование. Пойте — вместо того чтобы думать; любите — вместо того чтобы филосовствовать, читайте поэзию вместо прозы. Танцуйте, любуйтесь природой, и все, что бы вы не делали, делайте из сердца. Центром сердца пренебрегают; когда ему уделяют внимание, он сразу же начинает действовать, а когда он начинает действовать, энергия, раньше двигавшаяся в ум, автоматически течет в сердце. Сердце ближе к центру энерии. Центр энергии находится у пупка; и по существу накачивать энергию в голову — тяжелая работа.

Именно ради этого существуют все системы образования: чтобы научить вас накачивать энергию из центра прямо в голову, минуя  сердце. И никакая школа, никакой колледж, никакой университет не учит чувствовать. Они разрушают чувствование, потому что знают, что если вы чувствуете, то вы не можете  думать. Но переместиться из головы в сердце легче, и еще легче переместиться из сердца в пупок. У пупка вы просто существо, чистое существо — без чувствования, без мышления;  вы вообще никуда не движетесь. Это центр циклона.

148. Любите большее

Любите что-то высшее, любите что-то большее что-то такое, в чем вы потеряетесь, чем вы станете одержимы, но не сможете владеть.

Любовь приносит огромные трудности, но она также может принести огромную радость. Нужно быть очень, очень бдительным, потому  что любовь лежит в основе нашего химического строения. Если человек бдителен к своей энергии любви, все хорошо.

Всегда любите что-то высшее, чем вы сами, и вы никогда не проиграете; всегда любите что-то большее, чем вы сами. Люди склонны любить меньшее, низшее. Меньшим и низшим можно управлять, меньшим и низшим можно распоряжаться, и вам хорошо рядом с тем, что вас меньше ниже, потому что у вас возникает иллюзия собственного превосходства — что удовлетворяет эго. Но если вы начинаете строить на  любви эго, вы движетесь в направлении ада.

Любите что-то высшее, что-то большое, что-то такое, в чем можно потеряться и чем не можете управлять; чем можете быть только одержимы, но не можете владеть. Тогда эго исчезнет, — а когда любовь лишена эго, она молитвенна.

147. Чистота

Чистота, живущая в сердце, неразрушима и неподкупна; что бы вы ни сделали, это никак на нее не влияет.

Даже величайший грешник остается чистым во внутреннем центре своего существа. Даже величайший грешник остается святым; грех может коснуться только его перефирии, поверхности. Он не может войти во внутренний центр, потому что любое действие остается на поверхности; во внутреннем центре есть только существо.

И когда вы начинаете видеть в людях существо, никто не грешник, никто никогда не был грешником. Это невозможно. Чистота так абсолютна, что все, что мы делаем, значимо не более чем сны — вот восточное мировозрение. Восточное мировозрение не слишком заботится о том, что вы делаете. Оно говорит, что бы вы не сделали, вы можете просто найти связь со своим существом, которое остается кристально ясным и вечно чистым, незагрязненным. На периферии существуют только лица — грешник и святой, добро и зло, славное и бесславное. Это только роли,  будто разыгрывается представление. Кто-то в нем стал Иисусом, кто-то стал Иудой. Неужели они оба: Иисус не может быть без Иуды и что Иуде делать без Иисуса? Оба они необходимы, чтобы история Христа случилась полностью. И по ту сторону кулис они садятся рядом, пьют чай и курят…

Такова реальность. Весь этот мир — гигантская сцена, на которой разыгрывается великое представление. Не беспокойтесь о нем. Какова бы вам не выпала роль, играйте ее с радостью и как можно лучше, — но никогда не забывайте, что глубоко внутри всегда остается чистота.

146. Иллюзии удовлетворенности

Только в природе Будды есть удовлетворенность; все остальные формы удовлетворенности — не более чем иллюзии, создаваемые умом.

Жить в постоянной неудовлетворенности так больно, что ум создает иллюзии удовлетворенности; эти иллюзии помогают людям жить, дают на что опереться. Если  у человека отнять все иллюзии, у него не будет причин продолжать жить ни единой секунды. Иллюзии нужны. В неосознанности иллюзии насущно необходимы, потому что при помощи иллюзий мы придаем жизни хотя бы мнимый смысл, и, естественно, пока не случилось реальное, мы постоянно нуждаемся в этих мнимых смыслах. Когда нам надоедает один мнимый смысл, мы создаем другой. Когда нам надоедают деньги, мы начинаем заниматься политикой; когда нам надоедает политика, мы начинаем заниматься еще чем-нибудь. Даже так называемая религия — не более чем тонкая иллюзия.

Настоящая религия не имеет ничего общего с так называемыми религиями: христианством, индуизмом, исламом. Настоящая религия разбивает все иллюзии вдребезги. Настоящая религия означает: жить в неудовлетворенности, в глубоком страдании, в почти невыносимой боли — и искать реальное.

Этот путь дается жестокой болью, и лишь немногие доходят до конца, потому что чаще всего люди не могут даже его начать. Прежде всего, они не могут принять боли жизни — но эта боль служит источником всякого роста. Видеть голую истину, всю целиком — ничего не избегая, ни от чего не прячась; смотреть в самую глубь и видеть насквозь — вот начало разума, начало правильного внимания, начало осознаности.